Dia do Ìṣẹ̀ṣe
Há alguns anos, no dia 20 de agosto, celebra-se o “Ìṣẹ̀ṣe Day”. Nesta data os que praticam em sua vida o caminho Tradicional Yorùbá, formado pelo culto aos Irúnmọlẹ̀ e Òrìṣà, festejam.
O nome Ìṣẹ̀ṣe pode ser usado para descrever múltiplas coisas na tradição Yorùbá. Literalmente, a palavra Ìṣẹ̀ṣe quer dizer tradicionalismo, porém ela é representação do conjunto de nossos Progenitores. Todos os Seres Primordiais da Criação são também chamados de Ìṣẹ̀ṣe, o coletivo de todos os Irúnmọlẹ̀ e Òrìṣà são Ìṣẹ̀ṣe. É um termo também usado para sintetizar a tradição religiosa yorùbá como um todo; assim, nesse sentido significa tradicionalismo.
Ifá no Odù Ọ̀sá-Ìrẹtẹ̀ diz:
A enxurrada não tem enxada
Mas usa sua boca para escavar o solo até encontrar o barro vermelho
Fez-se a divinação para Ìṣẹ̀ṣe
Que foi a mais alta forma de adoração tradicional em Ìfẹ̀
Mãe é, ela mesma, Ìṣẹ̀ṣe
Pai é, ele mesmo, Ìṣẹ̀ṣe
Ori é, ele mesmo, Ìṣẹ̀ṣe
Olódùmarè é, Ele mesmo, Ìṣẹ̀ṣe
Ìṣẹ̀ṣe é o primeiro a quem devemos propiciar em Ìfẹ̀ antes de receber as bênçãos
Deixe-nos propiciar Ìṣẹ̀ṣe, o pai de todas as propiciações
Neste Odù, Ifá nos ensina a quem devemos prestar nossa reverência e a quem devemos agradecer quando oramos em nosso próprio nome ou em nome de outras pessoas. Além disso, quando formos deliberar sobre alguma questão, precisamos investigar minuciosamente sobre o assunto, ou seja, olhar para todos os ângulos antes de trazer o problema aos nossos Òrìṣà e Irúnmọlẹ̀. A razão é que, em certos casos, o problema pode ser tratado com o auxílio dos Ancestrais ou checando as necessidades do Orí, bem como as relações com os pais e cônjuges, verificando se elas são as ideais.
Esse Odù Ifá nos ensina que não devemos sobrecarregar os Òrìṣà e Irúnmọlẹ̀ quando, muitas vezes, os problemas podem ser resolvidos ao abordá-los de uma forma diferente ou fazendo ajustes no estilo de vida. Além disso, esse Odù faz com que não enfatizemos a importância dos sacrifícios, mas a introspecção e o autoexame. Ifá ensina, ainda, que o modo como a pessoa usufrui de sua vida na Terra deverá ser minuciosamente investigado, bem como verificar se está vivendo de acordo com o seu destino.
No Odù Ọ̀wọ́nrín Ògùndá, Ifá diz:
Fez-se a divinação para Ìṣẹ̀ṣe
O líder da sociedade Orò em Ífẹ̀
Perguntaram, o que é Ìṣẹ̀ṣe?
Òlódùmarè é, Ele mesmo, Ìsẹ̀ṣe
É mais sábio propiciar Iṣẹ̀ṣe
Antes de propiciar qualquer Òrìṣà, Ìsẹ̀ṣe
Orí é, ele mesmo, Ìṣẹ̀ṣe
É mais sábio propiciar Iṣẹ̀ṣe
Antes de propiciar qualquer Òrìṣà, Ìsẹ̀ṣe
Ikin Ifá é, ele mesmo, Ìṣẹ̀ṣe
É mais sábio propiciar Iṣẹ̀ṣe
Antes de propiciar qualquer Òrìṣà, Ìsẹ̀ṣe
Ilẹ̀ Aiyé é, ela mesma, Ìṣẹ̀ṣe
É mais sábio propiciar Iṣẹ̀ṣe
Antes de propiciar qualquer Òrìṣà, Ìsẹ̀ṣe
Mãe é, ela mesma, Ìṣẹ̀ṣe
É mais sábio propiciar Iṣẹ̀ṣe
Antes de propiciar qualquer Òrìṣà, Ìsẹ̀ṣe
Pai é, ele mesmo, Ìṣẹ̀ṣe
É mais sábio propiciar Iṣẹ̀ṣe
Antes de propiciar qualquer Òrìṣà, Ìsẹ̀ṣe
Vagina é, ela mesma, Ìṣẹ̀ṣe
É mais sábio propiciar Iṣẹ̀ṣe
Antes de propiciar qualquer Òrìṣà, Ìsẹ̀ṣe
Pênis é, ele mesmo, Ìsẹ̀ṣe
É mais sábio propiciar Iṣẹ̀ṣe
Antes de propiciar qualquer Òrìṣà, Ìsẹ̀ṣe
Olúwo é, ele mesmo, Ìsẹ̀ṣe
É mais sábio propiciar Iṣẹ̀ṣe
Antes de propiciar qualquer Òrìṣà, Ìsẹ̀ṣe
Deixe-nos propiciar Iṣẹ̀ṣe, não o milionário
Por favor, deixe-nos propiciar Ìsẹ̀ṣe
Antes de propiciar qualquer Òrìṣà
Ìsẹ̀ṣe é o Progenitor de todo ètùtù [apaziguamento]
O Awo Fálọmọ Ifálojú, interpretando esse Odù, nos esclarece: “O significado de Ìṣẹ̀ṣe se torna claro ao se ouvir a recitação desse Odù. Ele esclarece o que é Ìṣẹ̀ṣe e aquilo que o constitui. Os versos estabelecem que Ilẹ̀ Aiyé (Mãe Terra) é, ela mesma, Ìṣẹ̀ṣe; os Ikin Ifá (que representam Ifá) são, eles mesmos, Ìṣẹ̀ṣe, bem como os pais e os mais velhos. Estes têm conhecimento, adquirido pela experiência de vida, e devem ter interesse e maturidade para aconselhar e conduzir as pessoas no caminho correto.”
Com esse entendimento podemos ver a correlação existente entre Ìṣẹ̀ṣe e os Irúnmọlẹ̀ e Òrìṣà. Se não fosse pela coletividade representada por Ìṣẹ̀ṣe não seria possível entender a essência dos Òrìṣà, ou seja, o conhecimento sobre os Òrìṣà vem de outra fonte, de Ìṣẹ̀ṣe, e se não fosse por Ìṣẹ̀ṣe nunca teríamos conhecido os Irúnmọlẹ̀ e Òrìṣà e as formas adequadas de propiciá-los. É Ìṣẹ̀ṣe que nos presenteou com o conhecimento para sermos capazes de honrar nossos Òrìṣà. Se não fosse por nossa ancestralidade, representada pela primordialidade de Ìṣẹ̀ṣe, nenhum de nós saberia da existência dos Irúnmọlẹ̀ e dos Òrìṣà.
Ìṣẹ̀ṣe Làgbà!!!!
Ìṣẹ̀ṣe Làgbà gbogbo wa!!!!
Olódùmarè a gbé wa o!!!!
Mario Filho
Oníwindé Ifáṣọlá Ifárinú Olúsọjí Oyékàlẹ̀
